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他就是我們的神
1 除了他,沒有人能知道我們的所思所想,沒有人能對我們的本性、實質瞭如指掌,沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞,也沒有人能代表天上的神與我們如此說話作工;除了他,沒有人具備神的權柄、神的智慧;除了他,沒有人具備神的尊嚴,神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺發表無遺;除了他,再沒有人能指給我們道路;除了他,再沒有人能帶給我們光明;除了他,沒有人能揭示神從創世到如今從創世到如今還未公開公開的奧祕;除了他,沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁,脫離敗壞性情。除了他,沒有人能拯救能拯救我們脫離撒但的捆綁,脫離敗壞性情。

2 從那一刻開始,我們的心有了知覺,我們的靈似乎也復甦了:這個普通的人,這個小小的人,這個生活在我們中間,被我們棄絕了許久的人到底是誰?他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎?是他!就是他!他就是我們的神!他就是真理、道路、生命!是他!就是他!他就是我們的神!他就是真理、道路、生命!就是真理、道路、生命!他不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎?是他!就是他!他就是我們的神!他就是真理、道路、生命!是他!就是他!他就是我們的神!他就是真理、道路、生命!就是真理、道路、生命!
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

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因着工作的需要,我被调到另一个工作区尽本分。当时,我心里对神特别感恩,觉得自己各方面都缺少太多,能让我到这么好的工作区尽本分实在是神的高抬,我暗立心志:一定要好好尽本分来报答神。

可是当我来到这里时,发现了工作上有许多漏洞。于是,我便带着视察的心理开始检查各项工作,边检查边想:这工作怎么干成这样了?什么工作也没抓呀!我还以为这里的工作一定很好,没想到也不过如此,还不如我原来那边呢!这回我过来,可得好好抓抓,按工作安排一样一样地抓,带领弟兄姊妹都有生命进入。就这样,我和办事员在一起聚会时,就开始在各项工作上捋头绪,交通、布置、安排。在交通时,我不时地流露:你们这里的工作太差了,我们那边可不像你们这样,我在那边是怎么怎么抓的,我们那边如何如何好,我们那边对神是怎么顺服的……聚完会,有的办事员说:“就是啊!我们什么实际工作都没干,这回可得从头开始,得按神的要求抓工作了。”有的还说:“今天多亏你这么交通、布置,要不安全方面搞得不好,那可太危险了。”听了这番话,我心里特别高兴,觉得自己就是比原来的带领强。得意之余心中虽有几分责备:你这么说话合适吗?你为什么总说你那边好呢?但转念又一想:我这么说也没啥呀,我不是在教他们怎么抓工作吗?就这样,我没有随从圣灵的引导去省察自己。圣经箴言书中说:“骄傲在败坏以先;狂心在跌倒之前。”(箴16:18)正当我踌躇满志地大干之时,我觉得自己里面摸不着神了,各项工作不但没见捋出什么头绪,福音工作的果效也从上升之态开始急剧地下滑。我陷入了极度窘迫的痛苦中,但也不知自己错在什么地方,便来到神面前恳切地祷告寻求,这时一首诗歌在我耳边响起:“做带领事奉神得有原则,做带领事奉神得有原则,你交通真理交通不透亮,但你的存心得摆对,不管怎样你得高举神,尽你所能地见证神,明白多少就说多少,只要见证神、高举神,千万别高举自己,别让人崇拜你,千万千万别高举自己呀,别让人崇拜你,这是第一条,千万要记住。”(摘自《跟随羔羊唱新歌·做带领之人三要记》)我的眼泪夺眶而出,悔恨、自责、感恩一齐涌上心头,回想自己和办事员交通时的一幕幕,觉得自己实在亏欠神对我的高抬。教会安排我到这里尽本分,是让我高举神、见证神,把弟兄姊妹带到神面前,让人都对神有认识,而我却不知羞耻地卖弄自己,厚着脸皮高举自己、见证自己、树立自己,让人都仰望我、崇拜我,就我这样的狂妄自大,打着爱神、满足神的旗号却见证自己、树立自己的卑鄙小人怎配事奉神呢?工作上又怎能得到神的祝福呢?我的所作所为完全是在与神争夺人,是个敌基督的苗子,是在打岔神的工作,与神唱对台戏。我的事奉纯粹是抵挡神的事奉,实在让神恨恶。我越想越痛恨自己,不禁懊悔地仆倒神前向神祷告:神哪!感谢你的刑罚审判使我醒悟,使我认识到了自己敌基督的实质、天使长的本性,也给我指明了事奉的方向,使我明白了只有高举神、见证神,这样的事奉才能合你的心意,才能更好地通行你的旨意,才能完成好你给我的托付;只有高举你、见证你,才是荣耀的事,才是我受造之物的本分。神啊!今后,我愿在说话做事时注重省察自己的存心动机,有意识地高举你、见证你,带领弟兄姊妹认识你,做个有真理、有人性的人来安慰你心。

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在傳神末世的福音時,經常聽到有人說:「你們傳的新工作我們都知道,『新的』就是『假的』,我不接受,我不上假基督的當……」在這裡我們看見:他們不僅棄絕神的新工作,還振振有詞地說是「假基督」作的「新工作」。從中可看出人根本不認識神的作工,不知道神的作工原則,所以人犯了一個天大的、荒唐的錯誤。

從始至終神所作的工作都是新的,都是以往從未作過的。創造天地萬物是新工作,是開天闢地的工作;火燒所多瑪之前神從未從天上降火燒城,所以火燒所多瑪也是新的工作;出埃及時,耶和華在埃及人中間所降下的十樣災沒有一樣是重複的,全是新的;過紅海神所行的神蹟仍是新的,而過約旦河時神不再像過紅海那樣讓人向海伸杖,而是抬著約櫃向下走,水也隨著約櫃向下退。同樣過水,神作的事卻不一樣,都是新的;到了恩典時代耶穌也沒有重複舊約的工作,而是帶來了新約。如果按人所說的「新的」就是「假的」,那神作的這些不都成「假的」了嗎?人今天所信的新約的耶穌不也是「假的」了嗎?

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