以往我在传福音过程中曾接触过这样一位老弟兄，他原是三自教堂的执事兼讲道人，他说：“现在出来一帮信全能神的，都不信耶稣了，他们这帮人真行啊，竟敢把神的名字都给改了，不再叫耶稣了，叫什么全能者了，神的名怎么可能叫‘者’呢？”今天，不少信神之人都对神的名有观念，那神到底该叫什么名字？是全能神？耶稣？还是耶和华呢？我信耶稣时，关于耶和华和耶稣这两个名到底是怎么一回事并不明白，通过看圣经、听讲道，知道了天父叫耶和华，天父的爱子叫耶稣，可讲道的又说他们是一位神，既然是一位神为什么名字不一样呢？既然是一位神，为什么耶和华与耶稣又是父子关系呢？为什么在旧约圣经里耶和华提到天上地下唯有耶和华是神，除他以外再无别神呢？（参阅申4：39）旧约圣经里根本没有耶稣，而新约圣经里耶稣就是神，不再提耶和华了，耶稣与耶和华到底是怎么一回事，我仍是不透亮。所以在祷告时我不知应该向谁呼求，若耶和华与耶稣是父子关系，我想父比子大，应该向耶和华呼求，可是又说他们是一位神，名字却不一样，到底谁说了算呢？谁的权柄大呢？我弄不清楚。后来，在聚会时我就留心听别人祷告，有的人在祷告中喊“亲爱的主耶稣啊……”有的喊“圣天父耶和华啊……”有的喊“主耶稣阿爸父啊……”有的喊“耶和华……耶稣啊……”怎么喊的都有，我也不知究竟谁对，最后我想：干脆我全喊上，不管怎样总有一个对的。于是我在祷告中就喊“慈爱的圣天父耶和华啊，救主耶稣基督阿爸父啊，赦免我的罪……”就这样我稀里糊涂地喊了九年，直到接受了全能神末世作工后，借着看神话才知道了耶和华与耶稣到底是怎么一回事。
神只有一位，这是千真万确的。既然是一位神，为什么又叫不同的名字呢？神原本没有名字，神就是神。圣经创世记中有记载：起初神创造天地……神的灵运行在水面上。神说“要有光”，神说“诸水之间要有空气”，神说……从创世记1章-50章中神都没有名字，不叫耶和华也不叫耶稣，神就是神。那耶和华的名字是怎么来的呢？在旧约圣经出埃及记中，神要借摩西把以色列民从埃及领出来，摩西向神说：“我到以色列人那里对他们说‘你们祖宗的神，打发我到你们这里来。’他们若向我说‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”神对摩西说：“你要对以色列人这样说‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来，耶和华是我的名直到永远。’ ”今天，神在《“救主”早已驾着“白云”重归》这篇话中说道：“ ‘耶和华’这名是在以色列当中作工我所取的名，其原意就是能怜悯人、能咒诅人，又能带领人生活的以色列人（即神的选民）的神，是大有能力、满有智慧的神……”神的名是因他的工作而有的，因他要作拯救他选民的工作，他才取了耶和华这个名字。从神开始带领以色列人出埃及直到律法时代结束，神都是以“耶和华”这名出现的，所有在律法时代的先知、伟人，如大卫、以赛亚他们在祷告中都尊耶和华的名为圣，从不提耶稣这个名。神取“耶和华”这名是代表律法时代，也就是代表他拯救人的一步工作，即：颁布律法诫命、律例典章，带领人在地上生活，让人明白怎么建圣殿、建祭坛，怎么献祭，怎么穿祭司袍在圣殿里事奉耶和华神等等。耶和华所发表的性情是威严不可触犯的，百姓若触犯诫命就用石头砸死，祭司若触犯诫命就降天火烧死。“耶和华”这名是为律法下的以色列民而固有的。提起耶稣，人都知道他是我们的救赎主，因为他为了拯救人类上了十字架担当了我们的罪，并在人中间作了医病赶鬼的工作，赐给人丰丰富富的恩典，耶稣所发表的全是慈爱怜悯、包容忍耐的性情。他所作的工作与发表的性情都和耶和华截然不同。因着他所发表的性情人都称他为仁慈的主耶稣，跟随他的门徒都尊他的名为圣。在《“救主”早已驾着“白云”重归》这篇话中全能神又说：“ ‘耶稣’本是以马内利，原意是满有慈爱、满有怜悯的救赎人的赎罪祭……只有耶稣是人类的救赎主，是将人类从罪中救赎出来的赎罪祭，就是说，耶稣这个名来自于恩典时代，也是因着恩典时代的救赎工作而有的。耶稣这个名是为着恩典时代的人能够重生得救而有的，也是为了救赎整个人类而固有的名。所以‘耶稣’的这个名是代表救赎工作的，也是代表恩典时代的……是恩典时代所有的被救赎之人的神的名。”从神的作工当中我们能认识到，每一个时代，每一步作工，神的名都有代表意义，不是无根无据的。神每一个名都代表一个时代，都代表他经营计划当中的一部分工作，神不同的名字代表不同的时代，代表不同的工作，也代表他不同的性情。
那么耶和华与耶稣究竟是什么关系呢？我们都知道，自从人类的始祖亚当、夏娃犯罪后，世上之人都有了罪，按神的命定，“罪的工价乃是死”（罗6：23），所以人都得死，但这又不是神造人时的心意，因神爱人，要拯救人，于是耶和华神在律法时代要求人犯罪后要用牛、羊、鸽子来向神献赎罪祭，这样人就可以继续存活在地上。但在律法时代直到玛拉基时代为止，人越来越败坏，守规条也守不住了，按照耶和华的要求，赎罪祭必须是头生的、最好的，而人却把瘸腿的、瞎眼的、有病的都献上了。人败坏得越来越深，守不住律法，若这样发展下去，人只能死在律法之下，耶和华神便根据人类的需要，借大先知以赛亚预言预备一个永远的赎罪祭就是“耶稣”。圣经以赛亚书53章1-10节里提到：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽……他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了……耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）……”从经文看，耶和华却定意将“他”压伤，使“他”受痛苦，耶和华以“他”为赎罪祭，这个“他”是谁呢？表面看我们都知道一定是“耶稣”了，确实是耶稣，因为只有耶稣被藐视，被人厌弃，能担当我们的忧患，背负我们的痛苦，被击打，受鞭伤，最后被压伤，上了十字架担当了人类的罪，再看括号里“他献本身为赎罪祭”，这个“他”指的谁呢？显然是耶和华神自己。我们再看一节经文：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）耶稣是道成肉身，因道就是神，所以耶稣就是神成了肉身，也就是灵成了肉身，再确切点说，就是无形无像、看不见摸不着的灵（耶和华），成了有形有像、能看得见、摸得着的人子（耶稣），名虽不相同，但他们原为一。耶稣说：“‘你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’腓力对他说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说“将父显给我们看呢？”我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。’”（约14：7-11）从几处经文中我们当知道，耶和华与耶稣原为一，不同的只是耶和华是灵，耶稣是灵实化成了肉身，其实质都是灵，灵就是神，耶和华与耶稣是一位神。我们人类，哪一个做儿女的敢在别人面前说看见了我就看见了我父亲，认识了我也就认识了我父亲，我所说所做不是凭我自己，而是我父亲做的？没有！一个也没有！只有神才能这样说，神的奇妙真是任何一个受造之物都测不透的。耶稣之所以称耶和华为父是因为他道成了肉身生活在人中间，是站在肉身的角度上称呼的，也是他降卑自己站在受造之物角度上称灵为父，这一点是不足为奇的。由此可见，耶和华与耶稣并非人所想象的是父子关系，其实是一位神，既是一位神，那为什么又要取两个名字呢？因为独一真神要在不同的时代作不同的工作，要发表他不同的性情，才取了两个不同的名字，神所取的名字都是有代表意义的。
耶和华是律法时代神的名，耶稣是恩典时代神的名，这完全是神作工的需要。那么耶稣还要再来，这是圣经使徒行传1章11节中已经预言的事，耶稣再来时，他还能再叫“耶稣”吗？“耶稣”这名不是代表“救赎”的意思吗？不是恩典时代神已经作完的工作吗？如果还叫耶稣，那神还能再钉一次十字架吗？若是这样作重复的工作有何价值、有何意义呢？神不作重复的工作，从律法时代到恩典时代，神的工作都是一直向前发展的，他的工作是根据人类的需要不断进深拔高的。
如今已是末世，神要作审判的工作，彼得前书4章17节说：“审判要从神家起首”，也就是收割扬场、各从其类的工作。因着神工作的改变，他的性情也不再是羔羊的性情，而是狮子的性情（参阅启5：5；诗50：3-6），神此次作工发表的是公义、威严、烈怒不容人触犯的性情。他要结束恩典时代，开辟国度时代，所以他的名也要改变，不再叫耶稣，而是叫全能神。正如圣经启示录1章8节所预言：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”“俄梅戛”是希腊字母翻译出来“末后”的意思，末后的神就叫“全能者”。还有启示录4章8节、启示录11章17节等等都是预言了在末后神要以“全能者”这个名来完成他的审判工作。正如全能神所说：“虽然耶和华、耶稣、弥赛亚都是代表我的灵，但这几个名只是代表我的经营计划中的不同时代，并不代表我的全部。在地之人所称呼的我的名，并不能把我的所有性情与所是尽都说透，只是在不同的时代对我有不同的称呼。因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。”当神拯救人类的工作彻底结束时，神就没有名字了，跟创世前是一样的，他既不叫耶和华，也不叫耶稣，也不叫全能者，神就是神，是造物的主，我们都是受造之物。
明白了神名字的由来之后，我感到以往恩典时代的祷告实在太可笑了，这时才看见自己太愚昧、无知，在神面前实在缺少太多了。如今能有这些认识，真感谢全能神给我们带来了话语的工作。在神的话语中，何止知道神名的奇妙，还有很多奥秘都让我们大开眼界，如：人类是如何发展到今天的，人类是怎样被撒但败坏的，神为什么不早点毁灭撒但，神是怎样与撒但争战拯救人类的，神给人预备的美好归宿是什么……总之，人想知道的一切奥秘，今天在全能者的话语中都已向我们打开。
亲爱的弟兄姊妹，你想知道耶稣重返肉身所发表的真理、打开的奥秘吗？你想领略全能神的奇妙作为吗？那么当有人给你传全能神的末世作工时，千万不要因为神的名不再叫“耶稣”而拒绝救恩，拒绝这上好的福份。今天，全能神的作工已接近尾声，错过这样的机会，你将懊悔终生！
辽宁省瓦房店市 王迪
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文章来源：全能神教会
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